美國賓夕法尼亞大學(美國)的進化生物學家大衛休斯說,宗教信仰可以改變一個人的行為,而這種方式是進化論無法預測的,特別是在抗擊疾病方面。
在歐洲進化生物學會大會的演講中,休斯和他的同事報告說,我們這個時代的一些主要宗教幾乎與傳染病的普遍發病率同時出現。換句話說,這兩種現象互相幫助。
研究人員還指出,今天在馬拉維發生了類似的情況 - 以應對艾滋病流行。
長期以來人們注意到,儘管有相當多的時間和精力以及缺乏利潤,但宗教有能力激勵一個人去幫助“遙遠”。這種行為的一個極端例子是病人的護理,儘管有感染風險。從進化的角度來看,這完全沒有意義,特別是如果病人不是好的撒瑪利亞人的親戚。
再加上人口和珍妮TRINITAPOLI歷史學家菲利普宗教詹金斯休斯先生已經研究了相關文獻,發現在BC期間,從800到200。即 在人口密集的城市,小兒麻痺症,麻疹和天花可能會殺死三分之二的人口。大約在同一時間它起源一些顯著宗教的(當然,一個宗教運動的興起的年代可以給出片段:假定基督教在一世紀出現,和伊斯蘭教 - 在第七,但是這些思想的平台和其他宗教演變世紀)。教條是不同的,並以不同的方式影響人們的反應:一些人逃離,另一些人幫助病人。
例如,在基督的形像中,他的醫治能力很重要。基督教教導說,幫助患病的人是一種疾病(與一些阿拉伯學者的觀點相反),所以穆斯林不會試圖治愈或避免患病,重點關心照顧家庭成員。猶太教教導說生死存在於上帝的手中,也就是說,只有上帝決定治癒的人和沒有治療的人,因此照顧他人是沒有意義的。
在馬拉維,30%的基督徒和只有7%的穆斯林定期拜訪病人。大約13%的受訪者改變了他們的宗教信仰,希望得到幫助。通常,人們去五旬節派和非洲的獨立教會,那裡的艾滋病毒感染者不被認為是叛徒。
研究人員認為,流行病可能有助於形成宗教。弗里德里希席勒大學(FRG)宗教學者邁克爾布魯姆指出:“當人們感到受到威脅時,他們會尋求團結。布魯姆先生認為,搬到這座城市時,前社會聯繫被打破,人們需要一個新的家庭,而宗教社區完全適合這個目的。