原始人互相舔食,以彌補身體缺乏鹽分。但我們的前輩在進化階梯 - 猴子 - 不為此目的舔對方,但用手收集鹽晶體(就像尋找跳蚤一樣)。
在另一方面,它與權力的功能連接的人,並增加語音出現口腔區的重要性。它的粘膜比皮膚表面更敏感,並且它們的神經末梢受保護得更少。這裡口服區類似,肛門和陰道 - 三方面都存在相同性的象徵:它是封閉的“洞”,自願進入這是親密的行為,“的自己給”,並在強導致的道德和社會的恥辱。在文化歷史中,陰道常常被比喻為一個必須“吞食”一個人的嘴巴; 已知的中世紀術語“陰道牙根” - 一個露骨的懷抱。
這是口腔區的意義是通過自定義所崇敬的解釋,一個人或一個神社去觸摸準確的嘴唇,和,相反,強迫接吻,在這個社會中,接吻是不能接受的 - 在幾乎等同於強姦(記住蒂爾惡作劇著名要求親吻他“那些他不會說佛蘭芒語的嘴唇“是一種極端的侮辱)。
我們試著弄清楚吻在性交互中的作用是否也是文化上的象徵或者是由於某些生理原因造成的。贊成後者說的是在不同時間和不同民族中創建的各種指南的整個圖書館。
第十章“愛經”被稱為“在親吻的區別,”並規定親吻“她的額頭,頭髮,臉頰,胸部,乳頭,嘴唇,口腔內......放在大腿連接,腋窩,腹” - 這一切下滑,表示“當女人不信任並且不被吸引力所吸引時......引起吸引力。“
接下來的兩個世紀完全剝奪了神聖光環的吻,它完全成為刺激性喚起的一種方式。“一個吻激起慾望,將兩個合二為一的願望。” 洛可可時代的接吻藝術並不遜於卡瑪經的複雜程度。廣泛的文學對待“佛羅倫薩的吻”(“採取一個人的耳朵和吻”); “少女”(包括親吻乳房和乳頭暈); 濕(意味著接吻者“充滿慾望”); 最後是語言接觸的著名“法國人” - “傾向於愛的女性更喜歡這種親吻。”
更讓中國人“親吻”和性交之間的聯繫。那些不會導致性行為進一步達到高潮的吻,他們認為是對陰陽的侮辱。開始在上海定居的第一批歐洲人用親吻歡迎對方,使當地人陷入困惑。按照中國人的說法,如果丈夫吻了他的妻子,然後跟著他,那麼就有必要把“碧玉莖”提取出來,放在“玉樹喬木”裡。已經沒有漫無目標的性準備在天堂親吻臉頰的居民看來,例如,兩位法國人在會議上互相獎勵。
親吻的“生物”性質的證明可以被認為是傑出的人種學家瑪格麗特米德所描述的山Arapeshes(新幾內亞)的更多。Arapeshs沒有親吻,但從童年起,他們習慣於用嘴唇玩耍。孩子用大號,中指和中指抓住上唇,拍下它; 腫脹的臉頰,用手指擠壓它們; 他用舌頭伸出下唇; 舔他的手和膝蓋。年齡較大的孩子會用年輕的嘴唇玩耍,有幾十種解決嘴巴的方法。這些遊戲表達了愛與性格,並且根據米德的說法,為未來的性生活奠定了基礎。孩子們的嘴唇習慣於不斷的刺激,當男孩們接受啟蒙儀式(之後口中的遊戲被認為是不合適的)時,他們通過吸煙或嚼檳榔來取代孩子的習慣。
畢竟,為什麼只是這個吻比沒藥和酒更甜,而不是,例如,手指的咔噠聲或耳朵上的划痕?最近發表了許多親吻期間物理參數測量的結果:脈搏正在增加,內分泌腺體的工作加劇,瞳孔擴大等等。事實上,根據法國研究人員的研究,在嘴唇區域(特別是上唇區域),有許多神經末梢,它們的衝動直接發送到大腦部門,即性反應的“頭部”。同時,應該認識到,心率的增加,激素產生的激活和其他生理表現是對例如日期的常見反應。然而,沒有人會想到一個心愛的人或心愛的“內心色情”的公寓。吻的激動人心的作用在很大程度上是由於歷史悠久的傳統,養育和學習。自從童年時代以來,這個吻就像是對性交活動的一種替代(這是一個例子,就像“不給沒有愛的吻”)。許多人認為某些領域的吻(例如乳頭)“對生殖器有反應”,這表明某種信號機制已經得到發展和固定,而不是真正的“生物”聯繫。如果我們曾經以為,我們的身體的最親密的面積孩子 - 腋下和刮傷她的食指有性行為 - 行為生殖器呼應是完全一樣的一個吻。
最後,關於安全。艾滋病時代已經對接吻技術進行了調整。在艾滋病病毒感染的病毒包含在唾液中,但含量很少。為了感染,您需要吞下5升感染的唾液,並且通過嘴對嘴接吻,只能傳輸約10毫克的液體。但是,如果在每個接吻者口中都有傷口,病毒的傳播就變得很可能。最近,除了避孕套和拿鐵褲子,覆蓋整個腹膜區域並且不允許直接接觸外,還製作了用於接吻的特殊電影。它們以覆蓋嘴部的柔性面罩的形式製成。在所謂的“皮革人”社區中發現的這些面具的意外應用 - 現在時尚遊戲的追隨者施虐受虐狂。傳統的S / M gag的作用現在帶有一種防護敷料(稱為limen),它同時不允許“受害者”尖叫,允許她親吻並防止感染。limen'a的末端穿過耳朵中的耳環,這可以同時用吻來刺激耳垂......
我們記得,直到現在,實際的建議並沒有失去意義:如果有計劃的話,所有參與者都應該遵循飲酒或者吃有尖利氣味的東西(例如大蒜)。然後有人會唱另一首歌:“來找我,我喜歡你,吻我,不要中毒”,有人會回答:“如何知道如何知道......”